¿cómo se puede alcanzar la felicidad según el epicureismo?

¿cómo se puede alcanzar la felicidad según el epicureismo?

La contribución de epicuro a la filosofía

La mayoría de la gente encuentra la felicidad ganando dinero, comiendo bien o pasando tiempo con los amigos. Sin embargo, la mayoría de nosotros no tenemos una idea clara de lo que realmente nos hace felices. La filosofía epicúrea puede ayudarnos a entender qué nos hace felices y qué podemos hacer para experimentar la felicidad y el placer en la vida.

Epicuro de Samos es un antiguo filósofo griego que vivió entre el 341 y el 270 antes de Cristo. Fue un sabio que estableció el epicureísmo, una escuela de filosofía conocida en Atenas como «el Jardín». Según la Britannica, el epicureísmo «significa devoción por el placer, la comodidad y la vida elevada, con una cierta delicadeza de estilo».

Epicuro tenía sus propias creencias y filosofía sobre la noción de felicidad. Creía que la búsqueda suprema del ser humano es la felicidad y que ésta influye enormemente en nuestro comportamiento y decisiones. A diferencia de otros filósofos que afirmaban que la felicidad y el placer sólo pueden alcanzarse mediante la indulgencia y los excesos, Epicuro creía que la felicidad puede derivarse realmente de las cosas más simples.

Carta a meneceo

El epicureísmo es un sistema filosófico fundado hacia el año 307 a.C. y basado en las enseñanzas del antiguo filósofo griego Epicuro. El epicureísmo fue originalmente un desafío al platonismo. Posteriormente, su principal oponente fue el estoicismo.

Se conservan pocos escritos de Epicuro. Sin embargo, existen testimonios independientes de sus ideas por parte de sus discípulos posteriores. Algunos estudiosos consideran que el poema épico De rerum natura (en latín, Sobre la naturaleza de las cosas) de Lucrecio presenta en una obra unificada los argumentos y las teorías centrales del epicureísmo. Muchos de los pergaminos desenterrados en la Villa de los Papiros de Herculano son textos epicúreos. Se cree que al menos algunos pertenecieron al filósofo epicúreo Filodemo. Epicuro también tuvo un acaudalado discípulo en el siglo II d.C., Diógenes de Oenoanda, que hizo erigir en Oenoanda, Licia (actual Turquía), un pórtico con inscripciones sobre los principios de su filosofía.

Epicuro fue un materialista atómico, siguiendo los pasos de Demócrito. Su materialismo le llevó a atacar en general la superstición y la intervención divina. Siguiendo al filósofo cirenaico Aristipo, Epicuro creía que el mayor bien era buscar un placer modesto y sostenible en forma de estado de ataraxia (tranquilidad y ausencia de miedo) y aponía (ausencia de dolor corporal) mediante el conocimiento del funcionamiento del mundo y la limitación de los deseos. En consecuencia, Epicuro y sus seguidores se apartaron en general de la política porque podía conducir a frustraciones y ambiciones que podían entrar en conflicto directo con la búsqueda epicúrea de la paz mental y las virtudes[1].

El lector de epicuro: s

Resumen | En el marco de la Psicología Positiva y de las Teorías de la Necesidad, este artículo revisa las prácticas o percepciones culturales respecto a lo que es la felicidad y cómo se puede alcanzar. Principalmente la investigación sobre el Bienestar Subjetivo (SWB) ha identificado muchas diferencias culturales en la búsqueda de la felicidad, a menudo descritas como divisiones Este-Oeste a lo largo de categorías tales como afecto altamente expresado vs. afecto tranquilo, autoafirmación vs. conformidad con las normas sociales, independencia vs. interdependencia y similares. Sin embargo, el objetivo general de este artículo es mostrar que, sea cual sea el contenido normativo de la visión de la felicidad de una cultura o subcultura, ésta implica las mismas necesidades psicológicas básicas, más allá de la forma en que las personas decidan informar o expresar las emociones resultantes. En particular, la teoría de la felicidad propuesta por el filósofo helenista Epicuro proporciona categorías y conceptos más amplios e inclusivos que pueden utilizarse para explicar y posiblemente armonizar los supuestos de determinadas tradiciones.

Cartas, doctrinas principales

ResumenEpicurio fue un filósofo que vivió en Grecia en el siglo III a.C. Al igual que sus contemporáneos, se preocupó mucho por la cuestión de cómo vivir una vida buena. En su opinión, el bien principal es disminuir el dolor y aumentar el placer. Aunque Epicuro tiene fama de abogar por la búsqueda de refinados placeres sensoriales, reconocía la necesidad de aplazar la gratificación o soportar el dolor. Aconsejaba a sus seguidores llevar una vida modesta y contemplativa en comunidades amistosas. Su consejo puede caracterizarse como «hedonismo sereno». Este artículo explica esta postura y considera su aplicabilidad en la actualidad. Concluye que el epicureísmo fue bastante acertado al describir las condiciones de la felicidad y que ofreció valiosas pautas para afrontar las dificultades y los contenidos emocionales difíciles. Sus ideas de que la felicidad es lo mismo que la ausencia de dolor y de que hay que apartarse de la sociedad son menos afortunadas. Le hizo suponer que la felicidad se produce automáticamente si uno se encuentra en el estado mental adecuado, y que no es necesario buscar activamente la interacción con el entorno para mejorar las circunstancias de la vida. Sin embargo, el consejo de Epicuro podría haber sido una buena opción para sus contemporáneos dada la agitación social de su época.

admin

Andrea Ramos, periodista y redactora. Soy una apasionada de la comunicación en todas sus vertientes, especialmente escrita. Tengo experiencia en agencia y como redactora freelance para distintos medios de comunicación.

Esta web utiliza cookies propias para su correcto funcionamiento. Al hacer clic en el botón Aceptar, acepta el uso de estas tecnologías y el procesamiento de tus datos para estos propósitos. Más información
Privacidad